템플턴상 수상 연설문

장소 : 베를린 샤우스 필 하우스
일자 : 1992년 4월 29일

는 이 자리에서 여러분에게 말씀드릴수 있게 된 것을 큰 영광으로 생각합니다. 저는 1966년에 이곳을 방문한 적이 있습니다. 그 때는 거대한 벽이 이 도시를 갈라 놓고 있어서 저는 서부 베를린에서만 연설 할 수가 있었습니다. 지금 재통일된 이 도시에서 여러분 모두에게 말씀드리게 된 것은 참으로 기쁜일입니다.
저는 지금은 북한에 속해 있는 자작이라는 마을에서 태어나 한 시골 소년으로 자랐습니다. 제가 태어난 해인 1902년은 구한말 시대였습니다. 제가 태어나기 약 10년 전쯤에 사무엘 마펫 목사께서 교회를 설립하기 위하여 한석진 조사와 함께 우리 마을에 오셨습니다. 저는 매주일마다 이 작은 시골교회에 참석하며, 역시 그들이 설립한 작은 교구 소학교에 매일 출석할 수 있는 특권을 누렸습니다.

그 당시 제가 배운 최초의 성경구절은 요한복음 3장 16절 말씀이었습니다.

"하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라."

이와 같이 저는 전적으로 기독교적 분위기속에서 성장하였습니다.
그 당시 시골 소년으로서 소학교를 마치고 상급학교에 진학한다는 것은 드문 일이었습니다. 그러나 학비를 마련하기 위하여 단 한 마리밖에 없는 소를 팔아 지원해 주신 저의 부모님과 교회장로님들의 도우심으로 저는 집에서 북쪽으로 300리 정도 떨어진 오산중학교에 입학할 수가 있었습니다. 이 학교의 설립자인 이승훈 선생과 교장인 조만식 선생은 위대한 애국자들이었기 때문에 제가 그 학교를 선택한 것입니다. 오산이 제 생애에 끼친 영향을 생각할 때에 저는 이 학교에서 내세웠던 다음의 세 가지 강조점을 상기하게 됩니다.

1.각 학생은 애국자가 되기를 힘쓰고, 특별히 한국에 대한 일본의 지배에 항거하여 싸우기를 바란다.

2.가 학생은 유교의 학습을 불충분하다고 생각하여 현대 과학을 공부하는데 힘쓴다.

3.각 학생은 교육만으로는 무슨 일을 성취하는데 충분하지 못하다는 강한 의식을 가지고, 누구나 훌륭한 기독교인이 되기를 힘쓴다.

에서 볼수 있는 대로 저는 아동기로부터 진정한 기독교 교육을 받아 왔습니다. 이와같은 성장과정을 통해서, 저는 미국 선교사들에 의해 평양에 설립된 숭실대학에서 공부할 수 있었습니다. 이 대학에는 YMCA와 복음운동 등 여러 학생활동이 있었습니다.

이 대학에는 문과가 있었지만 저는 이과에 입학하였습니다. 이 때까지는 과학자가 되어 내 겨례를 위해 봉사하고자 생각했던 것입니다. 그런데 하나님께서는 다른 계획을 가지고 계셨습니다. 1923년 여름 어느날이었습니다. 저는 해변가에 위치한 한 작은 마을에 갈 기회가 있었습니다.저는 선생님 중 한 분을 위하여 책을 번역하는 일을 도우러 갔던 것이었습니다. 그것에서의 제 일과는 그렇게 바쁘지는 않았습니다. 저는 해변가를 한가하게 거닐 시간 여유가 있어서매일 저녁을 그렇게 즐기고 있었습니다.

그 날이 언제였는지 정확히 기억할 수 없습니다만, 제가 평소와 같이 해변가를 걸어가고 있을 때였습니다. 너무도 갑자기 저는 하나님으로부터의 부름을 받았습니다. 그 때의 상황을 잘 설명할 수 없지만, 저는 주의 사역을 위해 하나님의 분명한 부르심을 들을 수 있었습니다. 그 날 저녁, 저는 해변에서 여러 시간 동안 기도를 드렸습니다. 그리고 숙소로 돌아왔을 때 저는 다른 사람으로 변화된 것을 느낄 수 있었습니다. 저는 엎드려서 더 많은 기도를 드리고, 오랜 시간 동안 깊은 명상에 잠겼습니다.

그 당시 대학 학칙이 학과 간의 전과를 허용하지 않았기 때문에 저는 1925년 과학 전공으로 졸업을 하게 되었습니다. 졸업 후 저에게는 미국 유학의 길이 열렸습니다. 저는 캔사스에 있는 엠포리아 대학에 입학하였습니다. 거기서는 물론 인문과를 공부했습니다. 그 후 저는 1926년에 프린스톤 신학교에 입학하는 영광을 가지게 되었습니다. 이 신학교는 역사가 오랜 교육기관으로서 교수들은 대부분 연로한 신사들이었습니다. 저는 강의실에서 도서관에서 그리고 프린스턴대학교를 통해 공부에열중하였습니다. 저의 경건생활을 위하여 마침 학교 구내에서 가까운 곳에 위치한 아주 조용한 곳을 발견하였는데 그곳은 남북전쟁 동안에 전사한 무명 병사들의 묘지였습니다. 묘지 둘레에는 돌아가며 아주 좋은 소나무들이 심겨져 있었습니다. 그리고 울타리 안은 아무도 드나들지 않는 매우 조용한 장소였습니다. 이곳이 바로 저의 기도처요 명상의 장소였습니다.

그러나 학교 분위기는 제가 기대한 만큼 그렇게 좋지는 않았습니다. 보수주의와 이른바 자유주의 간의 극심한 논쟁이 일고 있었던 것입니다. 여러분 중에는 아마 기억하실 분이 계실 줄 압니다만, 그 논쟁의 열기가 가열됨에 따라 마침내 제가 졸업한 1929년 바로 그 해에 신학교는 분열되고 말았습니다. 매첸 박사와 그의 친구 몇 사람이 프린스턴을 떠나서 필라델피아에 웨스트민스터신학교를 설립하게 된 것입니다.

저는 다른 명문 대학으로 진학하여 더 공부하기를 계획하였는데 또 다시 하나님께서는 저를 다른 계획을 마련하고 계셨던 것입니다. 그해 여름에 저는 병석에 눕게 되었습니다. 의사의 진단은 폐결핵으로 나왔습니다. 저는 결국 미국으 남서부 뉴멕시코의 앨버쿼크에 있는 장로교 요양원에 들어가게 되었습니다. 의사들은 내가 언제쯤 치유될는지 혹은 조만간에 죽게 될는지 누구도 확실한 예측을 하지 못하였습니다. 저는 그 때 큰 위기를 맞이한 경험을 고백하지 않을 수 없습니다. 때때로 저는 머지않아 나의 주님과 얼굴을 대하여 만나 뵈올 날을 예감하기도 했습니다. 내가 이제 하나님과 내 겨례를 위해 봉사하지도 못하고 나를 도와주신 모든 분들의 은혜에 보답하기도 전에 이제 죽게 된다면 17년간의 긴 학구의 연조들이 낭비될 것을 생각하고 괴로워 하였습니다.

이리하여 저는 고독한 병실에서 참으로 캄캄한 시간들을 보내고 있었습니다. 때로는 하나님께서는 단 2,3년 동안만이라도 내 겨례를 위해 봉사할 수 있는 기회를 주시기를 기도하였습니다. 저는 회복이 되는 대로 빨리 내 조 국으로 돌아가 겨레에게 봉사하고, 복음을 증거하기로 결심한 것입니다. 저는 다른 대학에 진학하여 학업을 계속하려는 생각을 포기하였습니다. 그리고 저는 곧바도 집으로 돌아가기를 결심한 것입니다. 그 때 저는 하나님의 긍휼하심으로 단 2,3년만이라도 저의 건강을 돌이켜 주시기를 간절히 기도 드렸습니다. 저는 철학 서적의 독서를 중단하고,성 프란시스와 같은 성자들의 생애를 찾아보기 시작하였습니다.

3,4개월 후 저의 건강은 호전되어 갔습니다. 2년 후에는 병원에서 퇴원할 수 있었습니다. 그 후 약 반년 동안 회복을 위해 콜로라도주의 덴버에서 지내다가 귀국하게 되었습니다. 그것이 1931년이었습니다. 집에 돌아오자마자 전에 내가 졸업한 중학교 교장이셨던 조만식 선생께서 평양에 있는 숭인상업학교에서 교편을 잡기를 권고하셨습니다. 저는 또한 거기서 교목으로도 봉직하였습니다. 그러나 저는 얼마 안 가서 일본 관리에 의하여 교직에서 물러날 수 밖에 없었습니다. 그들은 나의 정치적 견해가 그들의 것과 다르기 때문에 교사로서는 부적격자라는 것이었습니다.

이런 일이 도리어 저에게는 교회를 봉사할 수 있는 좋은 기회가 되었습니 다. 저는 한국과 만주의 국경지대를 흐르고 있는 압록강 하류에 위치한 신의주의 작은 제2장로교회의 초빙을 받았습니다. 그곳은 인구 약13만명을 가 진 도청 소재지였습니다.

교회는 수리한 오래된 집에서 모였습니다. 저는 지금도 방안에 서 있던 열개나 되는 기둥들을 기억할 수 있습니다. 약 300명쯤 되는 교인들은 열심히 찬송가를 불렀습니다. 이 때 저는 평민의 한 사람으로 가난한 무리 중에 끼어 있다는 행복감으로 가득하였습니다. 저는 기도하고, 설교하고, 나아가내 가 할 수 있는 데까지 봉사에 힘썼습니다.

이것이 나의 목회생활의 시작이었습니다. 하나님께서는 여러 면으로 저를 도와 주셨고, 기적적으로 저의 건강은 정상화 되었습니다. 하나님께서 저에게 나의 사랑하는 겨레를 위해 봉사하고 일할 수 있는 기회를 마련해 주신데 대해 너무나 행복하였습니다.

그후 곧 성전을 세우고, 새 유치원을 건립하였습니다. 고아원과 양로원을 개설하고, 가난한 사람들이 교회로 모여 들었습니다. 교인 한 사람 한 사람이 각 방면으로 열심히 일하고 있었습니다.

그런데,여러분들도 기억하시는대로 1941년 12월 7일에 일본이 진주만을 공격하고, 미국과 영국에 대해 선전포고를 하였던 것입니다.그후 일본 관헌은 한국의 교회들을 위시해서 많은 기관들을 통제하기 시작했습니다. 저는 미국에서 공부했다는 이유로 교회에서 쫓겨나게 되었습니다. 그리사여 제가 세운 고아원에 가서 어린이들과 함께 지내게 되었습니다.

1945년 8월 15일 일본이 항복하자 한국은 북위 38도선으로 분단되고 말았습니다. 그리하여 우리는 남한과 북한으로 갈라지게 된 것입니다. 지금까지도 우리는 두 개의 한국을 가지고 있습니다. 두 개의 독일 공화국들이 이미 통일되어 지금은 한 나라를 이루게 된 것을 저는 대단히 기쁘게 생각하는 바입니다. 우리 한국 사람들이 당신들과 같은 하나의 통일된 나라를 얼마나 갈망해 왔는지 모릅니다. 우리는 또한 북쪽에 다시 교회가 적극적으로 활동하게 되기를 고대하고 있습니다. 저는 금년의 템플턴상이 이와같은 북한교회의 재건을 돕는 데 기여하기를 바라는 바입니다.

여러분도 아시는 바와 같이 북한은 아직도 공산주의 독재하에 있습니다. 저는 1945년 후반기에 북한으로부터 남쪽으로 겨우 탈출할 수가 있었습니다. 남한도 또한 혼돈 중에서 국제연합의 감시 하에 선거를 치루고, 민주정부를 수립하게 되었습니다. 우리는 해를 거듭하면서 여러 가지 혼란을 겪어 왔으나 지금은 민주적 정부를 세웠고,경제도 성장하여 생활 수준도 많이 향상되었습니다.

여러분들은 아마도 소수의 기독교인 피난민들이 지난 40년 동안에 이루어 놓은 일들에 대해 흥미를 가지실 것입니다. 이미 위에서 말씀드린 대로, 제가 1945년 후반에 남하할 당시 몇몇 젊은이들이 저를 따라 함께 왔습니다. 그래서 우리는 함께 모여 기도하기를 시작하였으며, 우리 나라에 대한 하나님의 인도하심을 간구했습니다. 이리하여 현재의 영락장로교회가 이루어지게 된 것입니다.

피난민들에게 제일 먼저 필요한 것은 거처할 곳을 마련하는 일이었습니다. 그래서 우리는 한 위원회를 조직하여 이들에게 거처할 장소를 찾는데 도움을 주기로 하였습니다. 우리는 어려운 시기에 서로 돕고 생존할 수 있는 길을 모색하기 위하여 여러 가지 기구를 만들었습니다. 우리는 소년소녀들을 위한 새학교를 필요로 하였습니다. 우리는 또한 남한에 대학들을 재건할 필요가 있었습니다.

선교와 교육과 복지사업이 이 시련의 과도기에는 너무도 필요한 일들이었습니다. 남한 사람들을 영적으로,정치적으로,경제적으로,사회적으로 그리고 모든 방면에서 도와 주신 것은 전폭적으로 하나님의 은혜였습니다. 실제로 나라가 분단되기 전,서울에는 소수의 교회가 있었습니다. 제 기억으로는 그때 서울 시내에는 약 30개 정도의 교회가 있었던 것 같습니다. 그러나 여러 분이 오늘의 현상을 보시면 하나님께서 이루어 놓으신 역사가 어떠했는지 참으로 놀라게 될 것입니다. 다음의 통계를 잠시 살펴 보십시다.

1991년말 현재로 서울의 교회당수는 7,477개이고, 목사안수는 18,903명이며 그리고 기독교인수는 4,383,422명으로 나타나 있습니다. 사람들이 말하기를 세계에서 제일 큰 장로교회와 제일 큰 감리교회와 제일 큰 하나님의 성회와 제일 큰 성결교회가 모두 서울에 있다고들 합니다. 서울의 전체 인구 약 1,000만명 중 43퍼센트가 기독교인입니다. 그리고 현재 남한에는 3만 4천 교회가 있습니다. 남한의 목사는 모두 5만 8천명쯤 되고, 교인수는 1,200만명을 헤아리고 있습니다. 이 수는 남한 전체 인구의 4분의 1을 넘는 것입니다. 하나님께서 한국을 크게 축복하여 기독교의 성장을 이토록 이루어 주셨습니다.

제 생애를 통하여 기억되는 한국의 옛말이 있습니다. 그것을 옮겨보면, "옛 냄비(삼발이)는 항상 세 다리를 가지고 있다"는 말입니다.인간도 또한 스스로를 지탱해 가기 위해서는 세 다리를 필요로 합니다. 성경은 그것을 이렇게 말씀하고 있습니다."그런즉 믿음,소망,사랑, 이 세가지는 항상 있을 것인데 그중의 제일은 사랑이라"(고린도전서 13:13).

우리의 삶은 믿음을 필요로 합니다. 인간이 우주를 창조한 것이 아닙니다. 전능하신 하나님께서 하늘과 땅을 창조하셨습니다. 우리가 하나님에 대한 믿음을 가질 때에 하나님은 능력과 지혜를 공급해 주실 것입니다. 다윗은 "여호와는 나의 목자시니 내가 부족함이 없으리로다."라고 선언했습니다. 이것이 오늘과 같은 세상을 살아가는 데 있어서 필요한 확고한 믿음입니다. 이것이 바로 히브리서 기자가 구약의 모든 위인들에 대해 이야기할 때에 의미한 그 믿음입니다.

저희가 믿음으로 나라들을 이기기도 하며 의를 행하기도 하며 약속을 받기도 하며 사자들의 입을 막기도 하며 불의 세력을 멸하기도 하며 칼날을 피하기도 하며 연약한 가운데서 강하게 되기도 하며 전쟁에 용맹되어 이방 사람들의 진을 물리치기도 하며(히브리서 11:33-34).

소망은 우리의 삶을 지탱해주는 둘째 다리입니다. 우리는 내일을 볼 수는 없으나 다만 소망할 뿐입니다. 성서는 소망을 마음의 닻이라고 말씀하고 있습니다. 우리는 소망으로 삽니다. 소망이 끊어지면 삶도 끝이 납니다.

무엇이 살아 있는 소망의 원천입니까? 다시 한번 강조하건대 개인적으로나 사회적으로 소망은 살아 계신 하나님으로부터 오는 것입니다.

그리고 마지막으로 우리는 삶을 위해서 셋째 다리를 필요로 하고 있습니다. 그것은 즉 사랑의 다리입니다. 저는 여러분 모두가 신약성서에 있는 고린도전서 13장을 기억하실 줄로 생각합니다. 사랑은 사람들 사이의 본연의 관계입니다. 우리는 혼자서는 살 수 없습니다. 인간은 사회적인 존재입니다. 우리는 함께 어울려서 살아야 합니다. 우리는 서로 사랑하지 않으면 안됩니다.

사랑은 오래 참고 사랑은 온유하며 투기하는 자가 되지 아니하며 사랑은 자랑하지 아니하며 교만하지 아니하며 무례히 행치 아니하며 자기의 유익을 구치 아니하며 성내지 아니하며 악한 것을 생각지 아니하며 불의를 기뻐하지 아니하며 진리와 함께 기뻐하고 모든 것을 참으며 모든 것을 믿으며 모든 것을 바라며 모든 것을 견디느니라(고린도전서 13:4-7).

한국의 최남단으로 내려가면 여수라는 소도시가 있습니다. 거기에는 한 작은 장로교회와 나환자들을 위한 병원이 하나 있습니다. 1948년 한무리의 공산주의자들이 폭동을 일으키고 이틀 동안 이 도시를 점거한 일이 있었습니다. 그 폭동의 와중에서 손양원 목사는 외출을 하고 고등학교 학생인 그의 아들 혼자만이 집안에 있었습니다. 그런데 공산당의 일대가 이 집에 침입하여 그 학생이 목사의 아들임을 확인하고 즉석에서 사살한 것입니다.

공산 폭동은 이틀 간에 끝이 나고 질서가 회복되자 공산주의자들의 폭동에 가담했던 학생들은 검거되어 재판을 받게 되었습니다. 이 사실을 안 손 목사는 몹시 초조해 하면서 재판정을 향해 달려갔습니다. 그리고 한 주모자 학생을 용서해 줄 것을 탄원하였습니다. 그러나 법정은 이를 용납해 주지 않았습니다. 최후의 해결책으로 목사님은 그 범죄한 학생을 양자로 삼아 자기 아들과 똑같이 양육하고 교육시킬 것을 약속하였습니다.

그로부터 2년 후 북한의 공산주의자들이 남침해 내려와서 한때는 남한의 거의 모든 지역을 점령한 적이 있었습니다. 손 목사가 살던 작은 도시 여수도 그들의 손에 들어갔습니다. 그들은 손 목사와 함께 그의 양아들도 붙잡아 갔습니다. 손 목사는 자신이 겪은 사랑의 이야기를 들려 주면서 탄원하였으나 공산주의자들은 끝내 들어 주지 않고 손목사와 전에 공산주의자였던 그의 양자를 함께 죽이고 말았습니다. 우리는 지금도 저 작은 여수교회 옆에 세 무덤을 가지고 있습니다.

손 목사는 이 세계가 필요하 하는 사랑의 본보기를 손수 보여 준 것입니다. 그가 보여준 사랑의 실상은 원수까지도 용서해 주는 사랑이었습니다. 이러한 사랑이 세계에 평화를 가져다 줄 수 있을 것입니다.

"그런즉 믿음,소망,사랑, 이 세가지는 항상 있을 것인데 그중의 제일은 사 랑이라."

[ ENGLISH VERS ]